Momenti Zen nella poesia di William Wordsworth
Abstract
In this paper, Wordsworths poetry is seen as part of the universal mystical tradition, with particular reference to Zen practice, and Wordsworth as a poet who belongs to the spiritual tradition of all times. Dissatisfied with the fictitious Cartesian subject/object division, he perceived and expressed the unity and interrelationship of the individual mind, the world and Being. He realized that the human mind, far from being separated from the world, is part of the complex system of natures interrelated processes, and is, at the same time, endowed with the faculty of transcending it. Wordsworths message is welcomed as a precious teaching for mankind as awhole.
Bibliography
Abrams, M. H. 1953. The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition, New York: Oxford University Press.
Akutagawa, Rynosuke. 1927. Note sparse su Bash. In Origlia, L. (a cura di). 2005. Bash, Il romitaggio della dimora illusoria e il sentiero dellOku, Milano: SE: 87-93.
Anonimo. 1977. Racconti di un Pellegrino Russo, Milano: Rusconi. Bash. 2005. Amore e Orzo, Acquaviva delle Fonti (BA): Acquaviva.
Dasgupta, S. 1969. A History of Indian Philosophy (vol. I), Cambridge: Cambridge University Press.
Drew, J. 1998. India and the Romantic Imagination, New Delhi: Oxford University Press.
Eliade, M. 1989. Il mito della reintegrazione, Milano: Jaca Book. Eliade, M. 1995. Lo Yoga, Milano: Sansoni Editore.
Eliade, M. 1990. Tecniche dello Yoga, Torino: Bollati Boringhieri editore.
Fabbro, F. 2005. Lesperienza spirituale alla luce delle neuroscienze. Relazione presentata alla Settimana di studi sul cervello allUniversità di Roma La Sapienza, ottobre 2005.
Fischer, T. 1999. WuWei, Larte di vivere del Tao, Murazzano: I libri di EllinSelae. Frye, N. 1983. A Study of English Romanticism, Brighton: The Harvester Press.
Gardet, L. 1952, La Mention du Nom Divin en Mystique Musulmane. Revue Thomiste, 1952 III, Ecole de Théologie, St-Maxim. Paris: VarDesclée De Brouwer, Éditeurs: 642-679.
Guénon, R. 1965. Introduzione generale allo studio delle dottrine Indú, Torino: Edizioni Studi Tradizionali.
Guénon, R. 1996. Studi sullInduismo, Milano: Luni Editrice.
Hartman, G. H. Nature and the Humanization of the Self in Wordsworth, in Abrams M. H. (ed.). 1975. English Romantic Poets, Modern Essays in Criticism, New York: Oxford University Press: 123-132.
Huxley, A. 1985. The Perennial Philosophy, London: Triad Grafton Books, (prima edizione: 1946 Chatto&Windus Ltd.).
Lagazzi, P. (a cura di). 1994. La saggezza dei maestri zen nellopera di Sengai, Parma: Ugo Guanda Editore.
Origlia, L. (a cura di). 2005. Bash, Il romitaggio della dimora illusoria e il sentiero dellOku, Milano: SE.
Plotino. 1992. Enneadi (a cura di Giuseppe Faggin) Milano: Rusconi. Prickett, S. (ed.).1981. The Romantics, London: Methuen & Co. Ltd.
Riem Natale, A. 2005. The One Life, Coleridge and Hinduism. New Delhi: Rawat Publications.
Rudy, J. 1996. Wordsworth and the Zen Mind: the Poetry of Self-Emptying, Albany, NY: State U of New York P.
Schumann, H. W. 1989. Immagini Buddhiste, Roma: Edizioni Mediterranee. Sullivan, B. 2000. Wordsworth and the Composition of Knowledge: Refiguring Relationships Among Minds, Worlds, and Words, New York: Peter Lang Publishing.
Suzuki, D. T. 1986. An Introduction to Zen Buddhism. London: Rider & Company.
Suzuki, D. T. vol I, 1975; vol. II, 1977; vol. III, 1978. Saggi sul buddhismo zen, Roma: Edizioni Mediterranee.
Suzuki, D. T. 1971. Misticismo cristiano e buddhista, Roma: Ubaldini Editore.
Suzuki, S. 1976. Mente zen mente di principiante, Roma: Ubaldini Editore.
Wordsworth, W., Coleridge, S. T. 1984 (III edizione). Ballate liriche, Milano: Arnoldo Mondadori Editore.
Wordsworth, W. 1984. The Prelude (edited by J.C. Maxwell), Harmondsworth: Penguin.
Vivekananda, Swâmi. 1963. Yoga Pratici, Roma: Ubaldini Editore.