Le Simplegadi

Due sono gli obiettivi perseguiti da questo studio sull’ecoteatro con un focus sul Vietnam. In primo luogo, discute di come il teatro possa affrontare preoccupazioni ecologiche, utilizzando antiche fonti culturali. In secondo luogo, si concentra su come queste preoccupazioni sono drammatizzate nella commedia satirica Gặp nhau cuối năm (Raduno di fine anno) trasmessa per la prima volta dalla televisione vietnamita nel 2003. La principale questione teorica è come e se il teatro, e in particolare il teatro televisivo, possa aumentare la consapevolezza della crisi climatica e generare un cambiamento culturale. Mentre affronta la crisi, il teatro non mira necessariamente a rompere le convenzioni. Può giocare con strategie retoriche per trasmettere la complessità delle interazioni tra umano e natura. Può stimolare fattori internalisti e motivazioni intrinseche che portano all’azione sociale e politica individuale o collettiva. Gặp nhau cuối năm è una riscrittura della leggenda dei tre Dei della Cucina che supervisionano ogni famiglia e presentano il loro rapporto all’Imperatore di Giada, il sovrano del mondo. Usando la satira e la parodia per trasmettere elogi e critiche, lo spettacolo stimola la riflessione sulla crisi sociale e ambientale e l’occasionale indifferenza degli Dei. Considerando l’impatto che la TV ha sull’opinione pubblica in Vietnam e la popolarità raggiunta da Gặp nhau cuối năm, si comprende come il teatro possa unire intrattenimento e critica sociale per rispondere alle questioni ambientali, stimolare il pensiero ecologico e generare un cambiamento.

DOI: 10.17456/SIMPLE-172

Parole chiave: Crisi ambientale, teatro, Gặp nhau cuối năm, intrattenimento, impegno, consapevolezza pubblica, volontà di agire.

Bibliografia

Bùi, Trinh & Quốc Bùi. 2017. Some Problems on the Sectoral Structure, GDP Growth and Sustainability of Vietnam. Journal of Reviews on Global Economics, 6: 143-153.

Chang, Joan C. 2013. Transforming Chinese American Literature: A Study of History, Sexuality, and Ethnicity. Pieterlen: Peter Lang.

Cain, Geoffrey. 2013. Kill One to Warn One Hundred: The Politics of Press Censorship in Vietnam. The International Journal of Press/Politics, 19, 1: 85-107.

Chaitanya, Krishna. 2013. Asian Theatre. Modern Drama, 14, 4: 455-462.

Crump, William D. 2016. Encyclopaedia of New Year’s Holiday Worldwide. Jefferson (NC): McFarland & Company.

Curtis, David J., Nick Reid & Ian Reeve. 2014. Towards Ecological Sustainability: Observation on the Role of the Arts. S.A.P.I.EN.S. Surveys and Perspectives Integrating Environment and Society, 7, 1, http://journals.openedition.org/sapiens/1655 (consulted on 20/10/2021).

Đặng, Toàn P. 2018. Giảng Dạy, Nghiên Cứu Việt Nam Học và Tiếng Việt. Ho Chi Minh City: VNU Ho Chi Minh Press.

Đinh, H. H. 2015. Thần Bếp Trong Văn Hóa Việt Nam. Tạp Chí Nghiên Cứu Tôn Giáo, 2, 140: 79-92.

Ehrlich, Paul R. & John P. Holdren. 1971. Impact of Population Growth. Science, 171: 1212-1217.

Kendall, Laurel. 1987. Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits: Women in Korean Ritual Life. Honolulu: University of Hawaii Press.

Kershaw, Baz. 2002. Ecoactivist Performance. The Environment as Partner in Protest? The Drama Revie, 46, 1: 118-130.

Lavery, Carl. 2016. Introduction: Performance and Ecology – What can Theatre Do? Green Letters, 20, 3: 229-236.

Libby, Samantha. 2011. The Art of Censorship in Vietnam. Journal of International Affairs, 65, 1: 209-218.

Liu, Siyuan. 2016. Routledge Handbook of Asian Theatre. New York: Routledge.

Lufkin, Felicity. 2016. Folk Art and Modern Culture in Republican China. Lanham: Lexington Book.

Lương, Hy V. 2016. Cultural Hybridity and Postmodernism: Vietnam and the West. VNU Journal of Science: Social Sciences and Humanities, 32, 1S: 61-67.

McAllister, Patrick & Tu T. C. Luckman. 2015. The Kitchen God Returns to Heaven [Ông Táo Về Trời]: Popular Culture, Social Knowledge, and Folk Beliefs in Vietnam. Journal of Vietnamese Studies, 10, 1: 110-150.

Nguyễn, Chi Đ. 2000. Kho Tàng Truyện Cổ Tích Việt Nam (Collection of Vietnamese Fairy Tales). Hanoi: Vietnam Education Publishing House.

O’Rouke, Dara. 2002. Motivating a Conflicted Environmental State: Community-driven Regulations in Vietnam. The Environmental State under Pressures, 10: 221-244.

Tài, Khanh L. 2014. Nghệ Thuật Dù Kê và Sự Giao Thoa với Các Loại Hình Sân Khấu của Các Quốc Gia Đông Nam Á. Trà Vinh University’s Scientific Journal, 13: 185-189.

The Korean Foundation. 2017. Koreana 2017 Autumn. Seoul: Samsung Moonwha.

Trần, Anh Q. 2018. Gods, Heroes, and Ancestors: An Interreligious Encounter in Eighteenth- Century Vietnam. New York: Oxford University Press.

Wetmore, Kevin J., Siyuan Liu & Erin B. Mee. 2014. Modern Asian Theatre and Performance 1900-2000. London: Bloomsbury.

Winter, Jay. 2016. Behold the Frozen Sun. Morrisville (NC): Lulu Press Inc.

Wong, Evy, Li L. Cheng, Boon S. Chuah, Ee S. Wong & Julie Chong. 2012. Chinese Auspicious Culture. Singapore: Asiapac Books PTE LTD.

Zhao, Rongguang, Gangliu Wang & Aimee Y Wang. 2015. A History of Food Culture in China. New York: SCPG Publishing.

Webliografia

An, An. 2018 (January, 25). Bị Công Khai Chỉ Trích ‘Kỳ Thị Giới Tính’, VTV Vẫn Không Sửa Táo Quân. Thanh Niên, http://www.thanhnien.vn (consulted on 20/10/2021).

An, An. 2020 (January, 25). Gặp Nhau Cuối Năm Bị Chê Nhạt Và Nhảm. Thanh Niên, http://www.thanhnien.vn (consulted on 20/10/2021).

Anh, Minh. 2020 (January, 27). Gặp Nhau Cuối Năm 2020 bị Chê, Xuân Bắc Nói Thẳng. Đất Việt, http://www.datviet.trithuccuocsong.vn (consulted on 20/10/2021).

Bread. 2018 (January, 28). Tại Sao Sau 15 Năm, Táo Quân Vẫn Giữ Vị Thế Là Show Truyền Hình Hot Nhất Mỗi Dịp Tết Đến? Kênh 14, http://www.kenh14.vn (consulted on 20/10/2021).

Environment and Life. 2018 (December, 31). 10 Sự Kiện Môi Trường Nổi Bật Nhất Năm. Môi Trường & Đời Sống, http://www.moitruong.net.vn (consulted on 20/10/2021).

Hoàng, Anh L. 2017 (January, 22). Táo Quân: Cạnh Tranh “Vấn Đề Nóng”. Người Lao Động, http://www.nld.com.vn (consulted on 20/10/2021).

Kang, Cecilia. 2014 (September, 5). TV is Increasingly for Old People. The Washington Post, http://www.washingtonpost.com (consulted on 20/10/2021).

Kỳ, Sơn. 2020 (January, 25). Gặp Nhau Cuối Năm Bị Chê Nhạt, Bị Phản Ứng Vì Đâu? Tiền Phong, http://www.tienphong.vn (consulted on 20/10/2021).

Lê, Quân. 2018 (September, 10). Bảo Vệ Môi Trường, Nhìn Từ … Sân Khấu. Quảng Nam On- line, http://www.baoquangnam.vn (consulted on 20/10/2021).

Linh, Chi. 2019 (January, 10). Táo Quân Và Những Ca Khúc Chế Đi Vào Huyền Thoại. Lao Động, http://www.laodong.vn (consulted on 20/10/2021).

Mộc, Lan. 2018 (December, 28). Nhân Vật Bắc Đẩu Thay Đổi Như Thế Nào Sau 15 Năm Phát Sóng Táo Quân? VOV, http://www.vov.vn (consulted on 20/10/2021).

Ngô, Hạnh T. H. 2019 (August, 21). Vai Trò Định Hướng Của Báo Chí Với Tin Tức Giả Trên Mạng Xã Hội. Tuyên Giáo, http://www.tuyengiao.vn (consulted on 20/10/2021).

Ngọc, Diệp. 2017 (December, 18). 15 Năm … Và ‘Sự Tích Táo Quân’ Mỗi Giao Thừa. Tuổi Trẻ Online, http://www.tuoitre.vn (consulted on 20/10/2021).

Nguyên, K. 2019 (November, 22). Vì Sao ‘Không Còn Táo Quân’?. Tiền Phong, http://www.tienphong.vn (consulted on 20/10/2021).

Quốc, Việt. 2019 (October, 8). Xu Hướng Truyền Thông Mới, Phát Triển Nền Báo Chí Trong Thời Đại Mới. Trang Tin Điện Tử Đảng Bộ Thành Phố Hồ Chí Minh, http://www.cmcpv.com (consulted on 20/10/2021).

Thu, Huyền. 2015 (June, 8). Dự Án “Đi và Mở”: Dùng “Sân Khấu Hóa” để Bảo Vệ Môi Trường, http://dwrm.gov.vn/index.php?language=vi&nv=news&op=Hoat-dong-cua-dia-phuong/Du-an-Di-va-Mo-Dung-san-khau-hoa-de-bao-ve-moi-truong-4287 (consulted on 20/10/2021).

Trung, Ngạn. 2015 (January, 31). 5 Bài Ca Táo Quân Phản Ánh Thực Trạng Xã Hội Hài Hước Nhất. Zing, http://www.zing.vn (consulted on 20/10/2021).

Vi, A. 2020 (January, 25). Gặp nhau cuối năm 2020 Lên Sóng Nhận Khen Chê Lẫn Lộn, Khán Giả Vẫn Nhớ Táo Quân. Báo Mới, http://www.baomoi.com (consulted on 20/10/2021).

Vũ, Q. 2020 (January, 17). Nghệ Thuật Góp Phần Xây Dựng Ý Thức Bảo Vệ Môi Trường. Nhân dân, http://www.nhandan.vn (consulted on 20/10/2021).